13、各卦象如何吃食物的问题 （转帖）

朋友们总在问，是不是某个卦像吃能吃相对应的卦，其它卦的都不吃呢？这是错误的。每个人都有五脏六腑，而且五脏六腑都有其相对应的卦，如果某一卦象食物都绝对不吃，那该脏腑怎么办呢？如果身体没有问题的话，每个卦像的食物都要吃一些，只是与相克的卦象要少吃一点。如果身体某一脏腑都已经出现问题了，其所对应的卦食物要吃多一点。如坎人的胃病，或艮人的肾病等，本身脏腑已有问题，你还绝对不吃该脏腑的东西那文该脏腑如此能好？只是要自己掌握那个度，自己试试吃吃效果怎么样。 人为倮土，所以坤卦的东西每个卦象的人都能吃，且脾胃为后天之本，所以艮卦的也可以。而且后天之本好了，再能更好地营养先天之本。 (仅是个人意见,具体得要看老师的说法) 以下为感恩的意见: 南方：先天乾卦 后天离卦 西北：先天艮卦 后天乾卦坤卦 北方：先天坤卦 后天坎卦 西南：先天巽卦 后天坤卦震卦 东北：先天震卦 后天艮卦 东：先天离卦 后天震卦兑卦 东南： 先天兑卦 后天巽卦 西：先天坎卦 后天兑卦离 东：先天离卦 后天震卦 南方：先天乾卦 后天离卦坎 西：先天坎卦 后天兑卦 北方：先天坤卦 后天坎卦巽卦 西南：先天巽卦 后天坤卦 东南： 先天兑卦 后天巽卦艮 西北：先天艮卦 后天乾卦 东北：先天震卦 后天艮卦 老师在方位的八卦属性提到：先天表示一个地区的土壤特性，也就是地气。后天表示气候，为无形的气息，也就是天气。一个地区的食物，带着自身所生长的地区的土壤和气候的特性。不同的气候，就有不同的地貌特征，所以地气和天气永远是相辅相成，不可分割，如果气候变了，地貌也会发生变化。 那么，从这里，我们不同的卦象的人在生病的时候如何吃相应卦象的食物方面是不是可以看出点什么呢？举个真实的例子，姐姐是离卦之人，中学老师，以前只给她说桂圆比较合适她吃。最近，她告诉我，每次当她讲完课，头两侧痛的时候，只要吃十几个桂圆，立即精神起来，头痛大大的缓解了，听了之后，我让她头不舒服的时候，就煮20几个桂圆吃，自此，讲完课，感觉头舒服多了。后来，才明白，看了老师第三本书，桂圆，生长于南方，先天乾卦，后天离卦之地，桂圆对于乾卦和离卦之人头部疾病或许有良效。就像补中益气丸对于艮卦之人头部疾病有良效，或许对于乾卦之人也有效果。先天对于艮卦，东北出产的食物具有震性和艮性，艮为燥土，在震动的条件下能够生存，说明这里的食物更多得艮卦之气，少量的震之气。因震而引起胃病的人，是不是应该多吃东北出产之物？其他同理可得。 大前提：老师曾经说过，只要身体健康了，不同卦象的食物都可以吃一点，不能过量，何为过量？这个老师第二本书有相关的提示。和本卦象相克的，尤其是自然相克的，还是少吃一点，千万不能多吃。身体不健康了，就得十二分注意吃和自己本卦象相克的食物，很多疾病都来与此。还有老师强调的相关注意的事项都应该注意。对于平常的饮食，我的理解是比较适合健康的成人，小孩或幼儿一定要注意尤其幼儿，有其生理特点，千万不能按照成人的方式去吃。比如说，牛肉对艮卦之人来说是好东西，对于艮卦幼儿或胃部有疾病的艮人来说，吃牛肉合适么？能消化么？能接受么？淡淡的牛肉汤或许是最好的选择。这些老师有专门的论述，请大家灵活运用。不要吃的不合适了，首先怀疑是不是理论错了，而从不想想自己是不是灵活运用了，注意孩子的生理特点了或病人的特点了？ 明白大前提，我们从上面的方位八卦属性来看，是不是可以看出一点不同卦象的人怎么侧重其他卦象饮食？1.乾卦：艮卦，离卦和坤卦的食物 2. 坤卦：坤卦，一些坎水和巽卦的食物 3. 震卦：艮卦和离卦，震卦的食物 4. 兑卦：巽，兑和坎 5. 离卦：震卦和乾卦，离卦。6. 坎卦：坎，坤和兑 7.巽：坤，兑（相克，不要过量），巽 8. 艮卦：艮 乾 和震（相克，可能对于健康人来说，适量的震卦食物有益）这些只是对于正常人来说，可能合适，对于不健康的人来说，一定要注意灵活。这些是我的理解 老师的意见:坎人胃不舒服,不一定是胃的问题,脾胃相表里,有可能是脾的问题,得对症才行.

2015年阴历七月十四日这天可以叫祖宗饭吗

阴历七月十四为什么又叫鬼节?有什么来历?

鬼节来历版本一(加鬼门开的时间)

每年农历七月十五日（有些地区为十三或十四）为“月半节”，也称“中元节”， 俗称“七月半”，也有称“鬼节”的。
这天，家家户户都要封包，就是将阴间人享用的钱纸用白纸封好，叫封包。每一封都要写上：“遇中元之期孝×（送包人自称及姓名）备冥袱×封上奉故×（收包人称呼及姓名）冥中收用×年×月×日化”，按照亲疏远近，有的名字多点，有的名字少点。下午，都要在自己家堂屋里摆上八仙桌，桌上再摆上各种菜肴，斟酒供饭，焚香化纸。祭了祖先，然后全家共进团圆餐。
晚上，在堂屋里点亮蜡烛（现在一般代以电灯），用上好的稻草铺在堂屋正中，稻草上再撒些茶叶、红米旁此兄，把白天包好写好的包封（又叫“冥袱”）按去世亲友的名字，一堆一堆摆好。用纸钱引燃冥袱，每一堆包封上都要放几柱香，并交待各位先祖各人清理各人纸钱，不必争抢，然后鞠躬作揖，俗称“烧包”。年内过世者叫烧新包，多大操大办，过世一年以上者叫烧老包。纸钱冥钱烧得越多，则表示在世的人越有孝心。按传统的说法，燃蜡点灯，一是为了先祖看见数钱，二是为了给先祖引路的。
相传每年七月初一，阎罗王打开地狱之门“鬼门关”，让关押的鬼魂出来自由活动，人们认为，死去的先人就要魂归人间检察后代们善恶与否，与自己有血缘关系的鬼魂非但不会害自己，而且还会在冥冥之中成为自家或本氏族或后代的保护力量，所以，后人就乘机祭祀他们。半个月后，这些鬼魂要回归地府，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。过了七月十五，就关鬼门了，如果有人还没有祭祀他自己的先人，他的先人一年就要游魂人间。因此，民间便盛行在“月半节”这天对死去的亲人进行拜祭招魂，烧冥钱元宝、纸衣蜡烛，以祈求祖宗保佑，消灾增福，或超度亡魂，化解怨气。

鬼节来历版本二(也是孟兰节(鬼节的另一个名称.孟兰实际是佛教的节日，“孟兰”为梵文，意为救倒悬、解痛苦.)的来历)

七月半鬼节，源自佛陀神通第一的大弟子目莲尊者救母。
目莲尊者是释尊座下神通第一的大弟子，证得阿罗汉果。有一天，他忽然想念起他已经去世的生母，不知生在何处。于是运用神通观察三界，结果发现其生母堕落饿鬼道，已经很久很久很久没有吃喝了，饿得皮包骨！渴得喉咙冒烟！
我的妈呀！目莲尊者赶快去化了一钵扒闷美食，又去舀来甘泉，为母亲送去。
不料，饭到母亲的嘴边，化为一钵火炭！把喉咙烫起泡，不能下咽。甘泉到了母亲的嘴边，化为脓血，也不能解渴。
目莲尊者赶快运用神通，到天上去，化来天人吃的天食和甘露。不料，一到***的嘴边，照样化为火炭和脓血！
苦哇！目莲尊者面对母亲的苦难，束手无策。情急之下，放声大哭！
目莲尊者是个孝子，想到自己虽然是阿罗汉，神通自在，游戏三界，却救不得母亲，于是，越哭越伤心！
这一哭，惊动了释尊，赶紧过来安慰他。
目莲尊者就请教佛祖，自己贵为三界之尊的阿罗汉，游戏于三界六道，神通自在，为什么救不得自己亲身的母亲，出饿鬼之苦？要让她受这样的煎熬和苦难？
佛祖告诉她，他的母亲在生犯口业太重，所以堕饿鬼道受苦。人天的美食和甘露，在她的嘴里，化为火炭，是她的业报使然。目莲尊者虽然贵为阿罗汉，但阿罗汉是自了汉，慈悲不够，功德不够，救不得饿鬼。
佛祖这么一说，目莲尊者苦的更凶了·。
佛祖安慰他说，还是有办法救他的妈妈的。
什么办法呢？
佛祖说，你不能救你的母亲，并不是不能救，而是力度运袭不够。如果集众多阿罗汉、乃至所有修行人的慈悲之力，那还是可以救的。
目莲尊者赶快问，如何集众多阿罗汉、乃至所有修行人的慈悲之力呢？
佛祖告诉他，在七月十五僧自恣日这一天，用百味饮食供僧，集众僧之力，可以救他的母亲脱离饿鬼.
我(版本二的原作者)来解释一下僧自恣日。佛制，夏季三月，也就是从四月十五起到七月十五的三个月，所有的佛弟子僧人，不准出门，要大家集合在一起，闭门清修。一方面，因为印度夏季多蚊虫，修行人如果出门游化，脚下不知要踏死多少众生！另一方面，佛弟子也需要有集中的时间在一起修学。所以，夏季三月必须回到佛祖身边，接受指导，闭门专修。但是，七月十五一过，大家又要离开释尊，去普渡众生，各化一方。七月十五这一天，大家要共聚一起，吃一顿饭，然后各自离开
所以佛祖建议目莲尊者，在七月十五这一天，设百味饮食，供养这些闭关的修行人，而接受供养的修行人也慈悲，愿意将三个月闭关修行的功德，回向给他的母亲。这样就可以集众修行人之力，救他的母亲出饿鬼。
目莲尊者，接受了佛祖的建议，在七月十五这一天，设百味饮食供僧。供斋回向完
毕，目莲尊者的母亲，就脱离了饿鬼，超生人天。

这个传统到了中国，就演变成了鬼节。

这就是七月半鬼节的来历.

这些都是在网上搜到的

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